Reseña de prensa: “Traditionis custodes” en el contexto de la crisis actual (3)

Una guerra al borde del abismo del cisma

El 20 de julio, en el diario Correspondance européenne, el historiador Roberto de Mattei presentó de la siguiente manera el motu proprio Traditionis custodes, promulgado cuatro días antes: "Lo que se propone el papa Francisco con el motu proprio Traditionis custodes del 16 de julio de este año es reprimir toda expresión de fidelidad a la liturgia tradicional, pero lo único que conseguirá será que estalle una guerra que concluirá inevitablemente con el triunfo de la Tradición de la Iglesia".

Además, recordó: "Cuando el 3 de abril de 1969 Pablo VI promulgó el Novus Ordo Missae (NOM), su idea de fondo era que en pocos años la Misa Tradicional hubiera pasado a la historia. El encuentro de la Iglesia con el mundo moderno al que Pablo VI aspiraba en aras de un 'humanismo integral', preveía la desaparición de todo resto de la Iglesia constantiniana.

"Y el rito romano antiguo, que San Pío V había restablecido en 1570, parecía destinado a desaparecer después de la devastación litúrgica protestante.

"Ninguna previsión resultó más desacertada. Hoy en día, los seminarios están desiertos y las parroquias se vacían, en algunos casos abandonadas por sacerdotes que anuncian que se van a casar y reintegrar a la vida civil.

"En cambio, los lugares donde se celebra la liturgia tradicional, y se predican la fe y la moral de siempre, están repletos de fieles y son semilleros de vocaciones. La Misa Tradicional se celebra con regularidad en 90 países de todos los continentes, y el número de fieles que participan en ella aumenta todos los años".

El académico italiano denuncia la ilegitimidad de la decisión romana: "Desde el punto de vista jurídico, la revocación de la libertad de todos los sacerdotes para celebrar según los libros litúrgicos anteriores a la reforma de Pablo VI es un acto claramente ilegítimo.

"El motu proprio Summorum pontificum de Benedicto XVI recalcó que el rito tradicional jamás ha sido abrogado y que todo sacerdote tiene pleno derecho a celebrarlo en cualquier lugar del mundo. Traditiones custodes interpreta ese derecho como un privilegio concedido como tal por el legislador supremo.

"Este modus procedendi es del todo arbitrario, porque la licitud de la Misa Tradicional no procede de un privilegio sino del reconocimiento de un derecho subjetivo de todos los católicos, sean laicos, sacerdotes o religiosos. En realidad, Benedicto XVI nunca 'concedió' nada, solo se limitó a reconocer el derecho a utilizar el Misal de 1962, 'jamás abrogado', y beneficiarse espiritualmente de él.

"El principio que reconoce Summorum pontificum es el carácter inmutable de la bula Quo primum de San Pío V del 14 de julio de 1570. Como señala un eminente canonista, el Padre Raymond Dulac (Le droit de la Messe romaine, Courrier de Rome, 2018), Pío V no introdujo nada nuevo, sino que restableció la antigua liturgia y confirió a perpetuidad a todo sacerdote el privilegio de celebrarla".

Y concluye diciendo: "El objetivo está claro: eliminar eventualmente la presencia del rito tradicional para imponer el Novus Ordo de Pablo VI como único rito de la Iglesia. [...] La lucha se libra al borde del abismo del cisma.

"El Papa Francisco quiere precipitar por el abismo a sus críticos, obligándolos a constituir de facto, si no de principio, una 'verdadera Iglesia' que se enfrenta a él; pero él mismo se arriesga a crear este abismo si se empeña en contraponer la Iglesia del Concilio a la de la Tradición. 

"El motu proprio Traditionis custodes es un paso en esa dirección. ¿Cómo no ver la malicia y la hipocresía de quienes se proponen destruir la Tradición autoproclamándose como "custodios de la Tradición"? ¿Y cómo no ver también que esto sucede precisamente cuando la Iglesia es devastada por numerosas herejías y errores?"

Las iglesias se quedan vacías, y los cofres también...

Mientras el Papa confina la Misa tradicional, las iglesias se siguen vaciando. Esto es lo que el mismo Francisco reconoció en un mensaje del 23 de agosto de 2021, con motivo de la inauguración de la 71a Semana Litúrgica Nacional Italiana:

"Estamos viendo cómo, en la vida real de las personas, la percepción misma del tiempo, por lo tanto, del domingo mismo, y del espacio ha cambiado". Le preocupa el hecho de no ver al pueblo cristiano en las iglesias.

La asamblea dominical se encuentra "desequilibrada en términos de presencia generacional y homogeneidad cultural", señaló, mientras intentaba tranquilizar la situación con la reciente publicación de la tercera edición del Misal Romano [reformado] y el deseo de los obispos italianos de acompañarlo con un "vigoroso relanzamiento" de la formación litúrgica. "Este es un buen augurio", dijo, en un intento de persuadirse a sí mismo. 

Mientras Francisco confina la Misa Tradicional, los cofres también están vacíos, como lo demuestran las cifras de Italia y el Vaticano. Cada año, el estado italiano dona "8 por mil" de sus ingresos fiscales a las denominaciones religiosas que tienen un acuerdo con él.

Son los contribuyentes quienes libremente deciden el reparto de esta suma a una determinada denominación religiosa, colocando su firma junto al nombre al que desean atribuirla.

Desde 1985, cuando entraron en vigor estas disposiciones, las firmas a favor de la Iglesia católica constituían una abrumadora mayoría que, en 2005, un año récord, llegó incluso al 90%.

Pero desde 2013, el número de firmas a favor de la Iglesia no ha dejado de disminuir inexorablemente año tras año. En 2017, ya representaban solo el 75.36% del total de signatarios.

En 2020, fuimos testigos de un verdadero colapso, con más de un millón de firmas menos, o 12,056,389, y un porcentaje que cayó al 71.74%, casi un 20% menos que el récord de 2005. La caída histórica de los datos del "8 por mil" está disponible en el sitio web oficial del ministerio italiano de finanzas.

A finales de julio, la Santa Sede publicó una serie de datos sobre su propia situación económica y, en particular, sobre el estado del Óbolo de San Pedro, es decir, los donativos recaudados en todo el mundo cada año por el Papa.

Todavía ascendían a 83 millones de euros en 2014, el primer año completo del pontificado de Francisco. Pero tres años después, se redujeron a 64 millones y, en 2020, tres años después, a 54 millones.

No se ha llevado a cabo una investigación específica sobre los motivos de la caída del Óbolo de San Pedro, ni sobre el colapso en Italia del "8 por mil", pero para muchos observadores, como Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de Sant'Egidio, opositor del tradicionalismo, esta disminución está "ligada a la opinión pública de los católicos", es decir, a su opinión sobre la institución eclesiástica.