Rassegna stampa: le infinite ricadute di “Fiducia supplicans” (1)

Papa Francesco sostiene energicamente e disperatamente Fiducia supplicans 
Sul quotidiano italiano La Stampa del 29 gennaio 2024, il Sommo Pontefice ha dichiarato, non senza una certa disinvoltura: "Chi protesta con veemenza appartiene a piccoli gruppi ideologici".

"Gli africani sono un caso particolare: per loro l’omosessualità è qualcosa di “brutto” dal punto di vista culturale, non la tollerano. Ma in generale ho fiducia che, poco a poco, tutti accoglieranno lo spirito della dichiarazione Fiducia supplicans del Dicastero per la Dottrina della Fede: essa vuole includere, non dividere. Invita le persone ad accogliere, poi ad affidarsi a Dio." 

Alla domanda: temete uno scisma? Francesco risponde: “No. Ci sono sempre stati piccoli gruppi nella Chiesa che hanno manifestato, con riflessioni scismatiche... Dobbiamo lasciarli fare e passare oltre... e guardare avanti". E ripete ciò che vuole fare con la Chiesa fin dalla sua elezione:

"Sogno una Chiesa che sappia essere vicina alle persone nel concreto e nelle sfumature della vita quotidiana. Continuo a pensare quello che ho detto nelle Congregazioni Generali, in questi incontri di cardinali che precedono il conclave: 'La Chiesa è chiamata a uscire da se stessa e andare verso le periferie, non solo geografiche ma anche esistenziali: quelle del mistero del peccato, del dolore, dell'ingiustizia, quelli dell'ignoranza e dell'assenza di fede, quelli del pensiero, quelli di ogni forma di miseria'."

Il 31 gennaio su La Nuova Bussola Quotidiana, Riccardo Cascioli ha reagito: "di fronte alla levata di scudi internazionale, il Papa non torna indietro – come da molti richiesto – ma cerca di mescolare le carte avvalorando una narrazione chiaramente falsa e insultando presunti nemici definendoli chiusi di cuore, non veri cristiani, che vogliono dividere la Chiesa".

"È triste dover constatare che un Papa faccia il prestigiatore con le parole per far avanzare la sua agenda, ma bisogna prenderne atto, e anche riconoscere che non è la prima volta. Allora è bene chiarire di nuovo i termini della questione."

Il giornalista italiano rileva un punto che merita di essere sottolineato: "stigmatizzando la cultura africana per cui l’omosessualità è una cosa “brutta”, papa Francesco intende affermare che sia invece una cosa “buona”, ciò che è il contrario di quanto afferma il Catechismo della Chiesa cattolica. Appare perciò evidente – se ancora qualcuno avesse dei dubbi - che Fiducia Supplicans abbia come fonte proprio la convinzione che l’omosessualità sia una variante normale della sessualità; e abbia l’obiettivo di portare tutta la Chiesa ad accettare per via “pastorale” questa visione."

Nonostante l'atteggiamento imperturbabile che mostra, il Papa si è sentito obbligato a chiarire, il 26 gennaio, davanti ai membri del Dicastero per la Dottrina della Fede: "Quando una coppia si avvicina spontaneamente per fare la richiesta, non benediciamo l'unione, ma semplicemente le persone che, insieme, lo hanno chiesto. Non l'unione, ma le persone, tenendo naturalmente conto del contesto, delle sensibilità, dei luoghi in cui viviamo e delle modalità più adeguate per farlo".

– Chiaramente non si benedice una coppia di persone che vivono insieme, ma persone che hanno chiesto una benedizione insieme. È come l’incontro interreligioso di Assisi del 1986, dove bisognava capire che "non si pregava insieme [Allah, Buddha o Zoroastro]", ma che "si era insieme per pregare"!

Sul blog di Marco Tosatti, il 5 febbraio, l'argentino José Arturo Quarracino [nipote del cardinale di Buenos Aires succeduto a mons. Bergoglio] non usa mezzi termini: "A rigore, sono Papa Francesco e i suoi accoliti a costituire “piccoli gruppi ideologici” e “gruppetti in odore di scisma” in contraddizione con la Rivelazione e con il Deposito della Fede affidato alla Chiesa". E denuncia con forza un abuso di potere:

“la Dichiarazione non è stata analizzata, discussa o valutata in Dicastero, né sono stati consultati i vescovi dei vari continenti. È stata ispirata dal pontefice e redatta dal cardinale Tucho e rilasciata a tutta la Chiesa universale come parola “santa e rivelata” del vescovo di Roma, basata sull? la parola di Bergoglio, senza la Sacra Scrittura, la Tradizione Apostolica e il Magistero ecclesiastico bimillenario – la Rivelazione nel suo insieme – a sostenerla, ma solo il “magistero pastorale” di Francesco, che non è altro che un’invenzione servile di un lacchè, non di un autentico cardinale, custode e protettore della Fede.”