La Madre di Dio è rimasta vergine dopo il parto?
La tradizione distingue nella Madonna la verginità prima della nascita, durante la nascita e dopo la nascita di Cristo (ante partum, in partu e post partum). La presente domanda riguarda il terzo aspetto: la verginità post partum. La Madre di Cristo è rimasta vergine dopo la nascita del suo divin Figlio?
Alcuni volevano vedere nei “fratelli di Cristo” di cui parla san Giovanni, i figli di Maria. La propaganda modernista ha ripreso questo argomento. Ma lo suggeriscono anche altri testi del Vangelo: così in san Matteo si dice che nostro Signore è il primogenito di Maria (Mt 1,25).
Bisogna rispondere che la Sacra Scrittura dà spesso il nome di fratelli a parenti che non sono nati dalla stessa madre. Inoltre, i “fratelli di Gesù” sono invidiosi di lui (Mc 6,4); gli danno consigli (Gv 7, 1); cercano di riportarlo a casa (Mc 3,21). Tra gli orientali, questo può essere compreso solo se sono più grandi di lui. Ora, Nostro Signore è il primogenito…
Il termine “primogenito” è detto in modo assoluto, indipendentemente dal fatto che ci siano o meno ulteriori nascite in seguito. È uno status giuridico. Così, nel 1930, fu scoperta a Gerusalemme, in un cimitero ebraico del I secolo d.C., la tomba di una giovane donna, morta dando alla luce il suo primogenito…
Ma nel racconto dell'Annunciazione, la Beata Vergine chiede all'angelo: «Come si farà questo, dal momento che non conosco un uomo?» Conoscere, in senso biblico, significa la relazione carnale. Questa obiezione di Maria può essere spiegata solo se ella non aveva intenzione di conoscere un uomo in futuro.
I Padri della Chiesa
Essi ripetono spesso questa verità. Sant'Efrem afferma che Maria è vergine dopo il parto. San Zenone riassume la dottrina: «Maria concepì senza corruzione, partorì rimanendo vergine, e rimase vergine dopo la Natività». E sant'Ambrogio tuona: «Alcuni hanno negato che sia rimasta vergine (dopo il parto). Preferiamo ignorare un simile sacrilegio.»
Papa Siricio a sua volta afferma: «Non possiamo negare che bisogna rifiutare altri figli a Maria, ed è a buon diritto che vostra santità condanna che, dallo stesso grembo verginale, da cui nacque Cristo secondo la carne, possa essere nato un altro figlio. Il Signore Gesù non avrebbe scelto di nascere da una vergine se l'avesse giudicata così incontinente da contaminare il palazzo del Re Eterno.»
È di fede che la Madre di Dio sia rimasta vergine dopo il parto.
Motivi di convenienza
Sono enumerati da san Tommaso nella Summa Theologica (III, 28, 3).
– Conviene che Colui che è l'unico e perfetto Figlio del Padre nell'eternità, sia nel tempo l'unico e perfetto Figlio di sua madre.
– Non sarebbe stato opportuno che il corpo verginale di Maria, divenuto santuario del Verbo per opera dello Spirito Santo, vedesse in esso una nuova concezione. Questo per dire che il concepimento verginale di Gesù fu come un'ulteriore consacrazione della Madonna a Dio, così da essere interamente dedicata alla gloria di Dio. Usare il matrimonio in queste condizioni sarebbe stata una profanazione. Maria è il modello della vita religiosa.
– Non sarebbe stato in accordo con la gratitudine che Maria, avendo avuto l'onore e la grazia di essere la Madre di un tale Figlio, conoscesse un uomo e generasse un altro figlio; allo stesso modo la santità di Giuseppe rispettava la purezza di Maria.
La maternità divina della Madre di Dio è pienamente verginale. La verginità è una proprietà così caratteristica di Maria che è diventata uno dei suoi nomi più comuni: la Vergine Maria.
Illustration : Flickr / Fr Lawrence Lew, O.P. (CC BY-NC-ND 2.0)
